{"id":684,"date":"2021-10-28T00:00:50","date_gmt":"2021-10-28T00:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/democracyandreligion.com\/?p=684"},"modified":"2021-10-08T14:15:15","modified_gmt":"2021-10-08T14:15:15","slug":"heilung-healing","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/de\/kunstwerke\/heilung-healing\/","title":{"rendered":"Heilung \/ Healing"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Franziska Fennert \/\/ Mixed Media auf Leinwand gen\u00e4ht, getragene Kleidung, F\u00fcllung mit Reisstroh, Goldbl\u00e4tter, Kupferbl\u00e4tter, Acrylfarbe, Tinte \/\/ 94 cm x 60 cm x 18 cm \/\/ 2021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Heilung ist eine tiefe Sehnsucht des Menschen. Heilung schafft Balance mit anderen Wesen und Informationen in nicht-Bewusstsein-produzierenden Elementen (z.B. Geb\u00e4ude, Steine, Textilien). Religion und Spiritualit\u00e4t sind Werkzeuge dahin, um Sinn zu finden und den Menschen mit seiner direkten und indirekten Umgebung in Einklang zu bringen.<\/p>\n\n\n\n

Die gegenw\u00e4rtige Situation des planetarischen \u00d6kosystems – der weiteren Umgebung des Menschen – ist alarmierend und fern der Definition von Gesundheit oder gesundem Zusammenleben.[1]<\/a> Ein \u00f6konomisches System, welches rein auf Profit gr\u00fcndet und Profite Einzelner oder kleiner Gruppen glorifiziert, l\u00e4sst au\u00dfer Acht, dass der Planet selbst ein Organismus ist. Solch ein Organismus ist auf das Wohlergehen aller seiner Elemente angewiesen, um als Ganzes bl\u00fchen zu k\u00f6nnen. Alle Organe stehen in st\u00e4ndigem Kontakt und tauschen Energie aus, auch wenn dies nicht allen Zellen bewusst ist.<\/p>\n\n\n\n

Das Textil-basierte Relief \u201eHealing\u201c zeigt einen nackten, abgeholzten Berg, an dessen Fu\u00dfe eine Kuh inmitten von M\u00fcll steht. Ein kleines Feuer lodert neben den Resten menschlichen Konsums. Ein aussortierter K\u00fchlschrank, ein altes Kofferradio, Plastikt\u00fcten – alles Produkte gestaltet, um das Leben des Menschen komfortabler zu machen. Ausrangiert aus dem menschlichen Kontext, sind die Komponenten der Ger\u00e4te sch\u00e4dlich f\u00fcr B\u00f6den und Wasserkreislauf. Der Wasserlauf rechts der Kuh, von der Bergspitze kommend, leuchtet teilweise in giftigem rosa. Kein Baum steht mehr, nur die kahlen St\u00fcmpfe bezeugen das unbewusste, kurzfristig geplante Handeln des Menschen. Doch die H\u00e4nde im Vordergrund geben Hoffnung. Wie als w\u00fcrden sie Energie transferieren wollen, sind die Handinnenfl\u00e4chen einer braunen und einer hellen Hand Richtung Landschaft ge\u00f6ffnet. Im Zeitalter des Anthropoz\u00e4n ist es Aufgabe der globalen menschlichen Gemeinschaft komplexe Handlungen zu koordinieren, um die Lebensqualit\u00e4t auf diesem Planeten auch f\u00fcr nachfolgende Generationen zu sichern. Dazu geh\u00f6rt die Erhaltung von Flora, Fauna, Meeresqualit\u00e4t, S\u00fc\u00dfwasserspeicher und B\u00f6den. Heilung kann auf globaler Ebene durch ehrlichen Austausch von Wissen auf allen Ebenen geschehen.<\/p>\n\n\n\n

Zirkul\u00e4rWirtschaft bietet die Basis f\u00fcr \u00d6kologie- und sozialorientierte Interaktionen. Sie ist der elegante Weg, die Notwendigkeit aufzuzeigen f\u00fcr ein ge\u00f6ffnetes Herz, gepaart mit einem kreativen Geist in unserem Zeitalter der Transformation. Der Hintergrund ist in transzendentem Kupfer und Gold gehalten. Zus\u00e4tzlich zu der Hintergrundfarbe, verst\u00e4rkt die halbrunde Form der Arbeit, die an ein Kirchenfenster erinnert, den sakralen Charakter der Arbeit. Doch dargestellt sind keine biblischen Szenen oder Themen anderer heiliger B\u00fccher, sondern die verunstaltete Umwelt selbst. Ein jedes Element des Kosmos bezeugt durch seine Existenz Gott. Es ist der Schatten im Spiegel \u2013 der Spiegel ist Gott.[2]<\/a>  <\/p>\n\n\n\n

Die Umwelt existiert weiter und wandelt sich immerfort. Es ist an dem Menschen diese Umwelt so zu erhalten, dass der Mensch selbst in ihr gedeihen kann. In der javanischen Tradition gibt es Techniken, von einer Palette an unterschiedlichen Fastenarten, Meditation, K\u00f6rper\u00fcbungen, geplantem Schlafentzug, sowie Wissen um Pflanzen und heilige Orte, um den Menschen an seine Grenzen zu bringen und die Frequenzen der Wahrnehmung zu erweitern. Dieser m\u00fchselige aber Fr\u00fcchte tragende Weg \u00f6ffnet ein weites und ganzheitliches Verst\u00e4ndnis der menschlichen Existenz. Es l\u00e4sst einen Lebensentwurf getragen vom Streben nach gr\u00f6\u00dftm\u00f6glichem Komfort in fadem Licht erscheinen. Ist es dem Menschen m\u00f6glich seine g\u00f6ttliche Natur durch das Verst\u00e4ndnis von Manunggaling kawulo gusti<\/em> zu erreichen, versteht jede*r ihre*seine eigentliche Gr\u00f6\u00dfe, ihren*seinen inneren Reichtum, seine Kraft, ganz unabh\u00e4ngig von dem, was sie*er ihr*sein Eigen nennt. Erst dieser Zustand bef\u00e4higt den Menschen zu selbstloser Handlung als Bodhisattwa, bzw. in der javanischen Tradition als Tapa Ngrame<\/em>[3]<\/a> zum Wohle aller.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Berufung auf der Definition von Gesundheit im Javanischen Kontext; Dissertation Konsep sehat menurut perspektif budaya jawa<\/em> http:\/\/repository.unair.ac.id\/32854\/8\/32854.pdf<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Bezug auf Ketika Tuhan Bersatu Diri, Makna Spriritualitas Sejati Menurut Syekh Siti Jenar<\/em>, 2007, Ki Reksa Bawana; S.46<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> http:\/\/bwiwoho.blogspot.com\/2015\/03\/filosofi-topo-ngrame-mati-sakjroning.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heilung ist eine tiefe Sehnsucht des Menschen. Heilung schafft Balance mit anderen Wesen und Informationen in nicht-Bewusstsein-produzierenden Elementen (z.B. Geb\u00e4ude, Steine, Textilien). Religion und Spiritualit\u00e4t sind Werkzeuge dahin, um Sinn zu finden und den Menschen mit seiner direkten und indirekten Umgebung in Einklang zu bringen. Die gegenw\u00e4rtige Situation des planetarischen \u00d6kosystems – der weiteren Umgebung … <\/p>\n

Continue reading “Heilung \/ Healing”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[43],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/684"}],"collection":[{"href":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=684"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/684\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1078,"href":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/684\/revisions\/1078"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}