{"id":824,"date":"2021-10-28T00:00:43","date_gmt":"2021-10-28T00:00:43","guid":{"rendered":"http:\/\/democracyandreligion.com\/?p=824"},"modified":"2021-10-08T14:08:30","modified_gmt":"2021-10-08T14:08:30","slug":"hablumminallah-wa-hablumminannas-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/de\/kunstwerke\/hablumminallah-wa-hablumminannas-2\/","title":{"rendered":"Hablumminallah wa Hablumminannas"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"792\" src=\"http:\/\/democracyandreligion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/negatif-1-1024x792.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-816\" srcset=\"http:\/\/democracyandreligion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/negatif-1-1024x792.jpg 1024w, http:\/\/democracyandreligion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/negatif-1-300x232.jpg 300w, http:\/\/democracyandreligion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/negatif-1-768x594.jpg 768w, http:\/\/democracyandreligion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/negatif-1-1536x1188.jpg 1536w, http:\/\/democracyandreligion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/negatif-1-2048x1584.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 767px) 89vw, (max-width: 1000px) 54vw, (max-width: 1071px) 543px, 580px\" \/><figcaption>Aryadi \/\/ \u00d6lfarbe auf Leinwand \/\/ 130 Cm x 100 Cm \/\/ 2021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Islam ist nicht nur eine Religion, die lehrt Gott anzubeten. Islam lehrt auch \u00fcber das Leben in der Welt, \u00fcber gute Beziehungen zu anderen Muslimen und Mitmenschen im Allgemeinen zu pflegen. Islam lehrt sogar das Gleichgewicht in der Natur zu bewahren.<\/p>\n\n\n\n<p>Die von Gott angeordnete Anbetung hat zum Ziel, die vertikale Beziehung zum Sch\u00f6pfer und die horizontalen Beziehungen zur Sch\u00f6pfung zu verbessern. Die vertikale Beziehung ist unsere Beziehung der Anbetung zu Gott (arab.: <em>Hablumminallah<\/em>), w\u00e4hrend die horizontale Beziehung unsere interaktiven Beziehungen zu anderen Muslimen und anderen Gesch\u00f6pfen Gottes (arab.: <em>Hablumminannas<\/em>) bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n<p>Der Islam spielt eine sehr wichtige Rolle f\u00fcr die Aufrechterhaltung von Toleranz gegen\u00fcber religi\u00f6se Vielfalt. Toleranz ist ein Begriff, der den gegenseitigen Respekt und die Zusammenarbeit zwischen verschiedenen Personengruppen sowohl kulturell, sprachlich, ethnisch, politisch und religi\u00f6s beschreibt. Daher ist Toleranz eine edle Sache, die ein wichtiger Teil der Lehren der verschiedenen Religionen, einschlie\u00dflich des Islam, ist. Toleranz im Islam ist sehr rational, praktisch und leicht zu verstehen. Bez\u00fcglich des Glaubens (Aqidah) und der Anbetung hat der Islam ein klares Konzept, n\u00e4mlich &#8220;Es gibt keinen Zwang in der Religion\u201c. \u201eF\u00fcr euch eure Religion und f\u00fcr uns unsere Religion&#8221;. Im Islam gibt es auch keine &#8220;Friedensregel&#8221; in Sachen der Anbetung, weil sowohl der Glaube als auch die Anbetung der Muslime zu Gott sich von Anh\u00e4ngern anderer Religionen unterscheiden. Die Islamische Lehre verurteilt diejenigen Muslime aufs Sch\u00e4rfste, die Anh\u00e4nger anderer Glaubenssystem und anderer Religionen beleidigen. Denn der Islam ist per Definition Frieden, Erl\u00f6sung und Hingabe. Eine solche Definition des Islam wird oft mit dem Begriff &#8220;Islam, die Religion von <em>rahmatal lil&#8217;\u0101lam\u00een<\/em>&#8221; formuliert. Das bedeutet auch, dass der Islam nicht alle anderen bestehenden Religionen verdr\u00e4ngen wird. Der Islam bietet Dialog und Toleranz in Form von gegenseitigem Respekt und erkennt, dass die Vielfalt der Menschheit in Religion und Glauben der Wille Gottes ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Das Konzept der Toleranz im Islam steht auch im Einklang mit der Pancasila, der Ideologie und Lebensphilosophie der indonesischen Nation. Wo Pancasila aus einer politischen, kulturellen und religi\u00f6sen Vereinbarung zur Erhaltung der Vielfalt in Indonesien entstand, muss insbesondere die Vielfalt der Religionen oder Glaubensrichtungen offen, tolerant und harmonisch angegangen werden. Das Konzept des religi\u00f6sen Pluralismus und der Toleranz stellt hierbei sozial-gesellschaftlicher Interessen, die nicht auf Glauben beruhen, in den Vordergrund.<\/p>\n\n\n\n<p>Je st\u00e4rker also unser Glaube und unsere Fr\u00f6mmigkeit gegen\u00fcber Gott in Form der Anbetung sind, desto besser sollte die Beziehung zu unseren Mitmenschen sein. Tats\u00e4chlich sollte die eigene Gottesfurcht einer Person in Frage gestellt werden, wenn diese nicht gut f\u00fcr ihre Beziehung zu Mitmuslimen, Mitgl\u00e4ubigen und Mitmenschen generell ist.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"792\" src=\"http:\/\/democracyandreligion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/negatif-2-1024x792.jpg\" alt=\"\" data-id=\"820\" data-full-url=\"http:\/\/democracyandreligion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/negatif-2.jpg\" data-link=\"http:\/\/democracyandreligion.com\/id\/karya-seni\/hablumminallah-wa-hablumminannas\/attachment\/negatif-2-2\/\" class=\"wp-image-820\" srcset=\"http:\/\/democracyandreligion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/negatif-2-1024x792.jpg 1024w, http:\/\/democracyandreligion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/negatif-2-300x232.jpg 300w, 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