{"id":893,"date":"2021-10-28T00:00:48","date_gmt":"2021-10-28T00:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/democracyandreligion.com\/?p=893"},"modified":"2021-10-08T14:04:38","modified_gmt":"2021-10-08T14:04:38","slug":"der-murshid-der-spirituelle-lehrer","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/democracyandreligion.com\/de\/uber\/de\/kunstwerke\/der-murshid-der-spirituelle-lehrer\/","title":{"rendered":"Der Murshid (Der Spirituelle Lehrer)"},"content":{"rendered":"\n
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Muhammad Andik \/\/ Acryl auf Leinwand \/\/ 130 Cm x 90 Cm \/\/ 2021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ein Murshid ist ein spiritueller Lehrer, dessen Worten zugeh\u00f6rt wird, dessen Worte befolgt werden und dessen Handlungen von seinen Sch\u00fclern nachgeahmt werden. Ein Murshid hat die F\u00e4higkeit, die Krankheiten in der menschlichen Seele, und speziell in seinen Sch\u00fclern, zu sehen. Imam Al-Ghazali erkl\u00e4rte, dass es zwei Arten von Wissenschaften gibt, die f\u00fcr das menschliche Leben sehr wichtig sind. Erstens: die medizinische Wissenschaft, die den physischen K\u00f6rper eines Menschen behandelt. Zweitens: die Wissenschaft \u00fcber die menschliche Seele, die die  Krankheiten der menschlichen Seele behandelt. Der menschliche K\u00f6rper und die Seele bilden die Einheit Mensch und beide m\u00fcssen daher behandelt werden, wenn einer oder beide von ihnen mit einer Krankheit infiziert sind. Die Aufgabe des Murshids ist es nicht, k\u00f6rperliche Beschwerden zu behandeln, sondern den menschlichen Geist oder die Seele.<\/p>\n\n\n\n

In der Sufismusliteratur wird ein Murshid als ein spiritueller F\u00fchrer bezeichnet, f\u00fcr Menschen, die einen besonderen Weg einschlagen, um Gott n\u00e4her zu kommen. Dabei ist es wichtig, die Seele von Eigenschaften zu reinigen, die im Weg stehen, wenn eine Person versucht sich der Allerheiligsten Essenz zu n\u00e4hern. Das geht nur, wenn die Person sich von dem Gef\u00fchl befreit, sie w\u00e4re selbst heilig. Ein Mensch muss sein spirituelles Herz reinigen und l\u00e4utern, weil Gott das Allerheiligste ist und man sich Ihm nur mit einer reinen, gel\u00e4uterten Seele n\u00e4hern kann. So leitet der Murshid den Sch\u00fcler an, ein Salik (Gottessuchender) zu werden, und den Weg zu beschreiten, Gott so nahe wie m\u00f6glich zu kommen, und dabei seinen Charakter zu veredeln.<\/p>\n\n\n\n

Die Aufgabe eines Murshids besteht darin, den Salik, der\/die es ernst meint, Gott kennen zu lernen, das Verst\u00e4ndnis der spirituellen Wege zu Gott zu lehren, ihn\/ sie zu f\u00fchren, zu erziehen und seine\/ ihre Seele zu schmieden. Der Murshid f\u00fchrt den Salik mit Bestimmtheit und Disziplin. Dieser Weg beginnt mit dem Prozess der Reinigung\/ L\u00e4uterung der Seele (tazkiyah al-nafs<\/em>), bis der Salik ein tiefes Verst\u00e4ndnis (ma’rifat<\/em>) von Al-Haq<\/em>q<\/em> (einer der Namen Gottes) erreicht. Die Pflichten und Funktionen des Murshid gegen\u00fcber dem Salik \u00e4hneln dem des Gesandten Gottes, dem Propheten Muhammad, gegen\u00fcber seinen Gef\u00e4hrten. Wenn die Gef\u00e4hrten vor dem Propheten diszipliniert und voller Demut waren, so gilt dies auch f\u00fcr den Salik gegen\u00fcber seinem Murshid. Diese spirituelle Lehrer-Sch\u00fcler-Beziehung wird in meinem Gem\u00e4lde illustriert. Der Murshid wird in seiner Aufgabe als spiritueller F\u00fchrer dargestellt, der seine Pflichten und Funktionen gegen\u00fcber seinen Sch\u00fclern, sie zu erziehen und ihre Seelen zu schmieden, wahrnimmt.<\/p>\n\n\n\n

Die Instanz des Murshid ist ein Geschenk und ein anvertrautes Gut von Gott an Menschen, die von einer edlen Linie abstammen. Ein Blutstropfen, der in seinem K\u00f6rper flie\u00dft, ist eine Bestimmung Gottes. Eine Person kann sich nicht selbst als Murshid berufen und eine edle Abstammung ist keine Garantie das anvertraute Gut zu erhalten und ein Murshid zu werden. Wie Gold, das in einem Felsen eingeschlossen ist und aus dem Stein extrahiert, verarbeitet, geschmiedet und poliert werden muss, ist es unm\u00f6glich, dass jemand mit einer edlen Bestimmung den Auftrag erh\u00e4lt, ein Murshid zu werden, ohne durch die Schule der Reinigung\/ L\u00e4uterung der Seele zu gehen. \u2018Gold\u2019, das noch in den Eingeweiden der Erde ist, kann nur von Experten des spirituellen \u2018Bergbaus\u2019 extrahiert und bearbeitet werden. Ohne diesen Prozess ist es egal wie gut das \u201aGold\u2018 ist, es kann eingeschlossen in der Erde nichts Wertvolles werden. Durch die Verwendung spiritueller Werkzeuge hat ein Murshid die M\u00f6glichkeit tausend weitere Murshid zu geb\u00e4ren. Dies kann sowohl durch Begegnung von Angesicht zu Angesicht passieren oder auch nur durch eine starke und kontinuierliche spirituelle Ber\u00fchrung des Murshids mit der Seele seiner Sch\u00fcler.<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung zur \u00dcbersetzung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  1. Salik steht nicht nur f\u00fcr m\u00e4nnliche Gottessuchende, sondern schlie\u00dft Frauen, die sich auf dem Weg machen, um ihre Seele zu reinigen und Gott n\u00e4her zu kommen ein. Das gleiche gilt f\u00fcr die Person des Murshid. Frauen k\u00f6nnen ebenfalls spirituelle F\u00fchrerinnen sein, auf dem Weg Gott n\u00e4her zu kommen.<\/li>
  2. Imam Al-Ghazali (1058-1111) z\u00e4hlt zu den bedeutendsten islamischen Theologen, Philosophen und Mystikern. Eines seiner wohl bekanntesten Werke ist die Wiederbelebung der Religionswissenschaften, welches aus 40 B\u00fcchern besteht.<\/li>
  3. Die Reinigung\/ L\u00e4uterung der Seele (tazkiyah al-nafs<\/em>) ist ein wesentlicher Bestandteil der islamischen Religion und nicht nur, wie es oft f\u00e4lschlicherweise verstanden wird, ein Teil der islamischen Mystik. Die islamische Religion besteht aus drei gro\u00dfen, fundamentalen Teilen: Islam<\/em>, Iman<\/em> und Ihsan<\/em>.
    1. Islam<\/em> bezieht sich auf die \u00e4u\u00dfere Form, um als Muslim zu gelten und beinhaltet das Aussprechen des Glaubensbekenntnisses, das Verrichten des t\u00e4glichen f\u00fcnfmaligen Gebets, die Zahlung der Armenabgabe, das Fasten im Ramadan und die Pilgerfahrt nach Mekka f\u00fcr diejenigen, die finanziell und gesundheitlich in der Lage sind.<\/li><\/ol>
      1. Iman<\/em> bezieht sich auf die innere Form der Religion, die islamischen Glaubensinhalte. Ein Muslim glaubt an den Einen Gott, an die Engel, die offenbarten B\u00fccher, an Gottes Propheten und Gesandten, an den letzten Tag und an Schicksal und Vorherbestimmung.<\/li><\/ol>
        1. Ihsan<\/em> bezieht sich auf das Bewusstsein, dass Gott einen immerzu sieht und \u00fcber alle Taten einer Person informiert ist. Aus diesem Bewusstsein sollte idealerweise das sch\u00f6ne Verhalten\/ Benehmen sowohl gegen\u00fcber Gott, Seinen Propheten und B\u00fcchern, als auch gegen\u00fcber anderen Menschen und der Sch\u00f6pfung im Allgemeinen, als auch gegen\u00fcber sich selbst. Bei Ihsan wird die Reinigung\/ L\u00e4uterung der Seele, und das, was der K\u00fcnstler Muhammad Andik in seinem Konzept beschrieben hat, verortet.<\/li><\/ol><\/li>
        2. Das m\u00e4nnliche Pronomen f\u00fcr Gott bedeutet nicht, dass Gott m\u00e4nnlich ist. Gott ist erhaben \u00fcber jegliche Zuschreibung von Eigenschaften, die in der Sch\u00f6pfung existieren, so auch die Zuschreibung eines Geschlechts. Die Benutzung des m\u00e4nnlichen Pronomens f\u00fcr Gott bezieht sich rein auf das grammatikalische Geschlecht in der deutschen Sprache.<\/li>
        3. Al-Haqq<\/em>, die Absolute Wahrheit, ist einer der 99 sch\u00f6nsten Namen Gottes, die im Islam eine besondere und bedeutende Rolle haben.<\/li>
        4. Wenn Muslime den Propheten Muhammad erw\u00e4hnen, so sprechen sie auch Segensw\u00fcnsche f\u00fcr ihn, wie z.B.: M\u00f6ge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.<\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Ein Murshid ist ein spiritueller Lehrer, dessen Worten zugeh\u00f6rt wird, dessen Worte befolgt werden und dessen Handlungen von seinen Sch\u00fclern nachgeahmt werden. Ein Murshid hat die F\u00e4higkeit, die Krankheiten in der menschlichen Seele, und speziell in seinen Sch\u00fclern, zu sehen. Imam Al-Ghazali erkl\u00e4rte, dass es zwei Arten von Wissenschaften gibt, die f\u00fcr das menschliche Leben … <\/p>\n

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